منقول

2010-11-01

الألم أبعاده ومعانيه

الألم أبعاده ومعانيه



ما هو الألم؟

الألم هو معضلة الإنسان الكبرى. إنّه السؤال الوجوديّ الّذي لم تُعطَ له حتّى الآن إجابةً شافية. كلّ ما قيل فيه يشبه التمتمات. طرحه الإنسان على نفسه منذ أن وعى كيانه البشريّ، وسيظلّ يطرحه على ما يبدو حتّى نهاية العالم. ومن خبرة الألم تأسّست الديانات؛ واحدة حاولة أن تفسّره وأخرى أن تخفّف من وطأته، وثالثة تقترح عبثاً طرائق لتفاديه. لكنّه لم يتحرّك قيد شعرة، على الرغم من جميع هذه المحاولات. وظلّ يجثم على صدر كلّ كائنٍ بجميع مكوّناته: الآلام النفسيّة والجسديّة، وفي ذروة هذه وتلك، الموت. الألم يفرض نفسه كحقيقةٍ أساسيّة وواقع لا مفرّ منه: 'كلّ شيءٍ ألم'. هكذا افتتح سيذهارتا غوتاما (البوذا) خطابه حول الحقائق الأساسيّة الأربع للكون.

فما هو الألم؟ وما هو أثره؟

يميّز الفيلسوف ﭘول ريكور Paul Ricoeur بين الألم والوجع. فالوجع 'له تأثير محدود في أماكن معيّنة من داخل عضوٍ من أعصاء الجسم. أو في الجسد كلّه ... أمّا الألم، فله تأثير غير محدود في ردود الفعل والكلام والعلاقة مع الذات والعلاقة مع الآخرين والعلاقة مع الحواس والتساؤلات.' ومع ذلك، نخلط في لغتنا بين الألم والوجع. فلا نميّز في مصطلحاتنا بين ألم فقدان شخصٍ عزيز ووجعٍ ناجمٍ عن التهابٍ في أحد الأسنان.

عندما نلفظ كلمة ألم، تلمع في عقلنا لمعان البرق فكرة العجز وصعوبة التصرّف، أو سقوط الصورة الّتي كوّنّاها عن أنفسنا: تقهقر في القوى الجسديّة، الشعور بفقدان الكرامة ... ويعيش كثير من المرضى ألمهم كانشقاقٍ عن مسار حياتهم. إنّهم يتيهون ويواجهون المجهول. تقول مريضة مصابة بمرض السرطان: 'لقد انقلب كياني بكامله نحو المجهول، واختفت فجأةً كلّ حياتي الاجتماعيّة، ووجدتُ نفسي في عالمٍ غريبٍ خارج العالم. عالم المستشفى الّذي تنقلب فيه الأمور رأساً على عقب. الأسرة تتألّم، ورفاق العمل والأصدقاء ينقسمون إلى قسمين: قسم يحافظ على العلاقة معي، وقسم آخر يهرب منها خوفاً، لأنّ يخشى رؤية المرض من خلالي، فتوقظ فيه هذه الرؤية غمّاً دفيناً، وهو يحاول عبثاً تجاهله. إنّه غمّ أن يُصابَ ذات يومٍ بما أصابني. غمّ قدَرٍ لا حول له أمامه ولا قوّة.'

سلوك المتألّم

إنّ أوّل استراتيجيّات المتألّم هي الانطواء وقطع العلاقات وإيقاف المشاريع والابتعاد عمّا كان ينجذب إليه. فحين يظهر الألم، يظهر بكامله وكأنّه مطلق. ويشعر المتألّم بأنّه ما من شيءٍ يستطيع المساس بألمه، إذ ليس للألم باب ولا نافذة ولا مساحة تسمح للمتألّم بالهروب منه. بالألم يطير صواب الإنسان. فالألم الجسديّ يجعل الوعي في حالةٍ خاصّة لا يستطيع فيها أن يبني شيئاً، بل يباشر بالهدم من خلال الانسحاب. 'لكلّ شخصٍ وعي إيجابيّ بجسده ووجهه ويديه ... والألم هو لحظة انقطاع لهذا الوعي الإيجابيّ. إنّه عار في وعيٍ يبني نفسه' (عمّانوئيل ليڤيناس).

يشعر المتألّم بالاغتراب عن الذات. إنّه لا يفهم نفسه. فهو الآن غير ما كان عليه قبل أن يتألّم. وعندما يشتدّ الألم، خصوصاً في حالات الألم النفسيّ، يشعر وكأنّ آخر يستولي عليه. آخر غريب يزرع الشقاق في الذات البشريّة، فيجعل جزءاَ من هذه الذات يستسلم لجزءٍ آخر.

وينقلب لدى المتألّم مفهوم الزمن، فيكفّ عن النظر إلى المستقبل، ويجترّ الماضي، فينتخب منه كلّ ما لم يكن يتمنّاه. إنّه يسترجع ذكرى أخطاء ارتكبها، ومواقف كان عليه أن يسلك فيها سلوكاً مختلفاً. ويبدو له الحاضر بلا نهاية والغد بعيداً، ويتحوّل الأنا الوجوديّ إلى أنا متألّم. 'أنا أتألّم، إذاً أنا موجود'.

ويتساءل المتألّم في عزلته ويأسه: مَن يستطيع أن يفهمني؟ إنّه يطرح على نفسه السؤال لأنّ كثيرين يحاولون التخفيف عنه فتبدو له كلماتهم خارجة عن الموضوع. لأنّ الألم يشبه الموت، وعلى المتألّم أن يعاني ألمه وحده، حتّى وإن أشفق الآخرون عليه.

وإذ يستحيل على المتألّم أن يفكّر بشخصٍ آخر غير ذاته، يميل إلى الانغلاق والعزلة. ومع ذلك، يشعر برغبةٍ في الاتّصال. فيصبح فريسة هاتين الرغبتين. وإذ يعجز عن التعبير عنهما، يلجأ إلى الإيماء، خصوصاً بوساطة الوجه. فصراخ المتألّم ودموعه انعكاس للشرخ بين الرغبة في التعبير والعجز عن التعبير. وفي هذا الشرخ يُصاغ التذمّر، وينطلق من عمق الذات، ويوجَّه إلى الآخر نداء استغاثة.

ويظهر لدى المتألّم نفسيّاً ميل إلى الطفوليّة. إنّه يرغب في أن يكون محوراً، يستقطب الحديث وانتباه الآخرين واهتمامهم. لذلك يبحث في ذاكرته عن أحداث قديمة، سارّة أو محزنة، فيرويها باستفاضةٍ وتكرار، ليجتذب اهتمام الآخرين أو إعجابهم أو شفقتهم.

حين يعاني شخصٌ ألماً، يُضطرّ في كثيرٍ من الأحيان إلى كبته. فحين يموت شخصٌ عزيز، يشعر الرجل بالعار إذا تمادى في ألمه، وكذلك المرأة. فنظرات الناس وتعليقاتهم تجبر المتألّم على كبت ألمه، وعلى العيش في ازدواجيّةٍ مزعجة. فما يشعر به يختلف عمّا يلاحظه الآخرون فيه.

ويتساءل المتألّم أيضاً: لمَ أنا؟ إنّه لا يطرح السؤال حبّاً في معرفة الإجابة، بل ليتّهم وليعلن أنّه مظلوم. إنّه يطرحه كمن يطالب بحقٍّ مغتصَب. فردّ فعل المتألّم عموماً هو ثورة على الله، على المستشفى، على الأطبّاء، على المؤسّسات، على الأصدقاء، على المجتمع ... وهذه الثورة طبيعيّة. فهي تحرّك فيه أهمّ أبعاد حياته، ألا وهي العدوانيّة. إنّها انتفاضة لطعم الحياة فينا. إنّها تهدّئ الروع. فإذا أطلِقَت بدون لجام، تحوّلت إلى حقدٍ ومرارةٍ وسعيٍ إلى الانتقام والأذيّة. يقول أحد المنحرفين، ممّن عاشوا طفولةً بائسة دمّرت حياتهم: 'في بعض الأحيان، خصوصاً في الليل، يشتدّ بي الشجن، فأخرج إلى الشارع. وإذا رأيتُ شخصاً يضحك، أهجم عليه وأضربه ... لا يحقّ لأحدٍ أن يكون سعيداً وأنا بائس حزين.'

إنّ إدارة الثورة ليست سهلة، لكنّها في الآن نفسه استغاثة مقنّعة، وعلى القريبين من المتألّم أن يدركوها. ففي الألم، يختبر المتألّم الاستسلام والحاجة إلى فهم ما يعانيه. وكما يتساءل الفيلسوف پول ريكور: أليس أوّل معاني الألم هو التحمّل، أي ثبات الرغبة في الوجود، وبذل الجهد من أجل الوجود على الرغم من ... الألم.

واليكم مقال يبين مفهوم واضاءة كنسية عن الألم :



الألم
وإشكاليّة المفاهيم الدينيّة


الأب سامي حلاق

مقدّمة

حين يختبر الإنسان الألم، يواجه أزمةً حادّةً في إيمانه. فالشرّ بجميع أنواعه، خصوصاً في ذروته ألا وهي الموت، يتناقض مع تأكيدنا بأنّ الله محبّة من جهة، وبأنّه يعرف كلّ شيءٍ، ويسيطر على كلّ شيءٍ من جهةٍ أخرى. فالمسيح يقول: 'لن تُفقَدَ شعرةٌ من رؤوسكم' (لو 21/18). فحين يمرض إنسانٌ أو يموت، توجَّه أصابع الاتّهام والتشكيك إلى العناية الإلهيّة الّتي تسهر علينا وتعمل لخيرنا. وهذا الاتّهام واقع يقرّ به الكتاب المقدّس ويتخطّاه. فالإله الّذي يدير كلّ شيء، ويتحكّم بالأحداث الحسنة والسيئة، ومنه يأتي المرض أو الصحّة، هو إله غير موجود. ومع ذلك، تظلّ صورة الإله المتدخّل حيّة في إيمان كثير من المسيحيّين. وانطلاقاً منها، تتعدّد محاولات الشرح لتبرئة هذا الإله المحب القدير، الّذي، على الرغم من محبّته، يعذّب أو يترك الإنسان يتعذّب.

هل الألم عقاب؟

آمن العبرانيّون لفترةٍ طويلةٍ من الزمن بأنّ الشرّ والألم عقاب من الله يعاقب به الإنسان لسلوكه السيّء. وعلى العكس، البارّ يزهر والحكيم يغتني. ويُعتَبَرُ سفر أيّوب احتجاجاً مطوّلاً على هذا الإيمان الّذي يبرهن الواقع بطلانه. ومع ذلك، ثابر الناس عليه حتّى أيّام يسوع. فحين رأى الرسل المولود أعمى سألوا: 'مَن أخطأ، أهذا أم أبواه، حتّى ولِدَ أعمى؟' (يو 9/2). إنّه سؤال حرج. وقد سعى لاهوت قديم إلى الإجابة عنه بالاعتماد على مفهوم خاص للخطيئة الأصليّة. فلا ينسب هذا المفهوم الألم إلى خطيئة الأهل، بل إلى خطيئة الجدّين الأوّلين آدم وحوّاء. في هذا اللاهوت، يبدو الله بريئاً لأنّنا ننسب الخطأ إلى الإنسان. والشرّ بمختلف أنواعه هو عقوبة من الله بسبب هذا الخطأ. لكنّ هذه النظرة لا تتوافق مع اليقين بأنّ الله محبّة، وأنّه يعبّر عن محبّته من خلال المسامحة. فهل يمكننا الكلام على المسامحة إذا كان الله يدفِّع الخاطئ الثمن؟ وهل علينا أن نسامح إذا كان الله نفسه يحاسبنا على خطيئةٍ ارتكبها جدّنا منذ مليارات السنين؟ وإذا قلنا إنّ آلام المسيح سدّدت ديون البشر تجاه الله، فهذا لا يزيل التناقض. ففكرة ضرورة الألم لإرضاء العدالة الإلهيّة مطبوعة في سلوكيّاتنا الجزائيّة، لكنّها لا تتوافق مع ما يكشفه لنا المسيح عن الله. على كلّ حال، كان يجدر بآلام المسيح بدلاً عنّا أن تعفينا من التألّم. ولكنّنا نتألّم. ونعلم أنّ الألم يصيب البريء أيضاً. فهل يا ترى عقاب الله يخطئ ولا يميّز البريء عن المذنب؟

إنّ جميع هذه الإشكاليّات نابعة من صورة الإله المتدخِّل. فإذا لم نتخلَّ عن هذه الصورة، وإذا جعلناه مسؤولاً عن آلامنا، حتّى وإن كانت عقاباً، نسقط في فخاخٍ يصعب علينا الفلات منها، ونصنع باسم العدالة الإلهيّة إلهاً ظالماً. فالكلام على الآلام العقابيّة، أو الإرضاء التكفيريّ الّذي دفعه المسيح بآلامه، يتعارض مع الوحي الإلهيّ الّذي يكشفه لنا إله يسامح بمجّانيّة. إنّه كلام ينفي مجّانيّة المحبّة ومجّانيّة النعمة، وينفي حتّة المحبّة نفسها.

الألم التربويّ

ونحن نتكلّم على الألم بهذه الطريقة، لا يخفى علينا أنّ الألم هو الوسيلة الوحيدة للنموّ. لنتخيّل مدرسةً تعلّم طلاّبها طوال السنة ولا تمتحنهم. كلّما انقضت السنة، ينتقل الطلاّب إلى الصفّ الأعلى. هل ستترسّخ المعلومات في أذهانهم كما تترسّخ في أذهان الطلاّب الّذين يجتازون الامتحانات؟ هل يتقن الإنسان النحتَ أو الرسمَ أو العزفَ أو أيّ فنٍّ من الفنون أو حرفةٍ من الحرَف، إن لم يكن معلّمه حازماً متطلّباً، وحتّى قاسياً معه؟ أليست الحاجة أمّ الاختراع؟ ألا نقصد بكلمة 'حاجة' المعاناة والعوز والشعور بالأزمة والوضع الحرج؟ فالألم يحمل في ثنياته بعداً إيجابيّاً، ويتيح للإنسان فرصةً للنموّ.

على هذا الأساس، هناك مَن يخفّف مفهوم العقاب الّذي تكلّمنا عليه أعلاه، ويعتبر الألم تهذيباً والديّاً غايته تصحيح سيرتنا وتنميتنا. ويُدعَمُ هذا الموقف بما ورد في سفر الرؤيا: 'مَن أحببتُه أوبّخه وأؤدّبه' (رؤ 3/19). بمعنى آخر، إذا كان سلوككَ سيّء، يبليكَ الله بسرطانٍ أو يرزقكَ بولدٍ معوق كي تتأدّب. أيّ عقلٍ يقبل هذا! صحيح أنّ الكتاب المقدّس يتكلّم في بعض الأحيان بهذه الطريقة، لكنّ كلام الكتاب المقدّس في هذا الشأن لا يُفهَمُ إلاّ من جوهره، ألا وهو آلام المسيح وموته وقيامته. فبانتظار الخاتمة، يعرض الكتاب المقدّس أفكارنا الواهمة عن الله، بل يعرض أفكاراً واهمة أكثر ممّا لدينا. والألم التربويّ هو واحدٌ منها إذا تصوّرنا أنّ الله يسبّبه. الأفضل هو الاعتقاد بوجود عدالةٍ تلقائيّة. إذا وضعتَ إصبعكَ في النار، يأتيكَ العقاب تلقائيّاً، ولا حاجة لقرارٍ من الله. فكلّ سلوكٍ سيّء يفسح مجالاً للاإنسانيّة قد تولّد ألماً. ولا حاجة لحكمٍ إلهيّ من أجل هذا. فالوصايا العشر والشريعة هي طرائق لاستعمال الحياة. إنّها قوائم من السلوكيّات الرديئة الواجب تفاديها إذا لن نرِد أن نولّدَ شرّاً.

ويندرج في هذا السياق مفهوم المغامرة والاحتمالات. فالّذي يسافر يغامر بحياته إذ يجعلها تحت رحمة ميكانيك المحرّكات ومزاجيّة السائق ومهارته وانتباهه ... وحادث المرور الّذي يتم، لا تخرج أسبابه عن هذه العناصر. وكذلك الأمر في عالم الصحّة والإنجاب والمهنة ... الحياة مغامرة. يمكننا بذل جهدٍ للإقلال من الخطر فيها، لكنّنا لن نستطيع أبداً إلغاء هذا الخطر تماماً. على كلّ حال، سواء كان الشرّ نابعاً عن فعلٍ عقابه تلقائيّ أو خوض مغامرةٍ باحتمالاتها، فإنّ هذا الشرّ قد يكون تربويّاً، فيجعلنا نراجع ذواتنا، ونعي أخطاءنا، وننمو في إيماننا، ونسمو في حياتنا. لكنّه قد يتمادى ويصبح مدمّراً. فحادث السيّارة الّذي يُعاقَبُ فيه سائقٌ سكران قد يقتله، ولن يستطيع بعد ذلك أن يقوّم سيرته. فسواء كان الألم تربويّاً أو لا، لا يمكننا أن نجعل الله مسبّباً لشرٍّ كهذا.

هل الألم امتحان أم محنة؟

في الكتاب المقدّس نصوص تبيّن أنّ الشرّ امتحان. وقد تبنّى الكتّاب هذه الفكرة للدفاع عن صورة اإله المحب. فالقدّيس بطرس يقول: 'لا بدّ لكم من الاغتمام حيناً بما يصيبُكم من مختلف المِحَن، فيُمتحَنُ بها إيمانكم كما يُمتحَن الذهب بالنار' (1بط 1/6-7). إلاّ أنّ القدّيس يعقوب يؤكّد أنّ الله 'لا يجرّب أحداَ، بل الشهوة تجرِّب الإنسان فتستهويه وتُغويه' (يع 1/13). ولعلّ أشهر الأسفار الكتابيّة الّتي تعالج هذه المسألة هو سفر أيّوب. فمع أنّ الكاتب الملهم تدارك الأمر، ولم يجعل الله يعذّب الإنسان بل الشيطان، لا يمكننا أن ننكر أنّ الله سمح بهذا الشرّ. ففي تاريخ الفكر البشريّ، يُعَدُّ سفر أيّوب أوّل مرحلةٍ من مراحل تبرئة الله من الألم.

الامتحان بالتعريف هو اختبار لمعرفة ما يكمن في داخل الشخص. الحياة تمتحننا والألم يمتحننا وموت عزيزٍ يمتحننا. يقول القدّيس يعقوب إنّ الشهوة تجرّب الإنسان فتستهويه وتغويه. وهذه الشهوة تولّد الألم والموت (يع 1/13-14، 4/1-2). فلا علاقة لله بهذا. ومع ذلك، لا نستطيع أن نقول إنّ الله غير معنيّ بالشرّ والألم. فالأمر يعنيه لأنّ ابنه خضع لمحنة الاكتئاب والألم. ففي جبل الزيتون، بعد العشاء الأخير، خضعت محبّة الله للامتحان: هل سيظلّ الله يحبّ عالماً يصلب ابنه؟ كان يجب أن تتمّ الأمور على هذا النحو لنستوعب أنّ محبّة الله غير محدودة ولا مشروطة. ولولا علاقة الله بالألم، بآلامنا وموتنا من خلال آلامه وموته، لوجدنا أنفسنا وحيدين في مواجهة الألم.

فالألم في نظر الله شر. وعلينا أن نحاربه كما حاربه يسوع. إنّه ليس عقاباً ولا مالاً ندفعه لننال من الله شيئاً ولا وسيلةً تربويّة. إنّه سمة من سمات حياتنا الأرضيّة. واقعٌ لا نستطيع الفلات منه، بل نستطيع متسلّحين بنعمة الله أن نتصدّى له ونتخطّاه إن عجِزنا عن القضاء عليه. فكيف يكون هذا؟

تقديم الألم للرب

منذ زمنٍ طويل، سادت في الكنيسة روحانيّة تدعو المؤمن إلى أن يقدّم آلامه للرب. إنّه لا يقدّمها على أنّها هديّة، إذ لا يليق أن يهديَ الإنسان ما يكرهه ويمقته. إنّه يقدّم آلامه للربّ من خلال تقدمة ذاته له. ذاتٌ متألّمة تريد أن يجتاحها الله بروحه كي تتمكّن من عيش آلامها في جوٍّ من المحبّة، وتكون هذه الآلام عاملاً على النموّ في الإيمان والرجاء. بهذه الطريقة، يصبح للآلام معنىً وقيمة. وهذا ما فعله المسيح. فقد اجتاز بروح المحبّة محنة الآلام الّتي فرضها البشر عليه. 'حيث كثُرَت الخطيئة فاضت النعمة' (روم 5/20). وما كان جديراً بأن يسحق يسوع جعله يعظُم، لأنّ قامة الإنسان تُقاس بمقدار محبّته.

نستطيع إذاً أن نستعمل الألم كما الفرح كي نتشبّه بالله، ونصبح على صورته. فالمسيح ينضمّ إلى آلامنا ويتألّم معنا. إنّه شريك البشريّة المتألّمة منذ أن عُلِّقَ على الخشبة. إنّه لا ينضمّ إلى المتألّم ليشرح له علّة ألمه، لأنّ السؤال: 'لماذا ... لماذا أنا؟' يظلّ لغزاً. إنّه هنا ليكسر العزلة: أنا لا أتألّم وحدي، فإلهي يتألّم معي وبسببي، ومعاً سنقاوم الألم، معاً سنعطي ما أعانيه معنىً، معاً سنجتاز المحنة ونتخطّاها، معاً سنسمو على ما يؤلمني. وهو سيساعدني في كلّ هذا، يكفيني أن أثق به وأمدَّ له يدي لينتشلني من هوّة الظلمة واليأس.

إذا مهمّتنا الأولى هي القضاء على الألم. وحين يظهر على أنّه قدرٌ محتوم، علينا أن نحوّل معناه بالمحبّة. فالمحبّة الّتي قادتنا إلى مكافحته، تقودنا حينها إلى قبوله. فللمحبّة الكلمة الأخيرة. وهكذا، لا يكون للألم مستقبل لأنّ المستقبل أصبح محجوزاً لفرح المحبّة.

دور الكنيسة في مواجهة الألم

حين يعاني شخص ألماً شديداً أو مزمناً، يتحوّل ألمه إلى صرخة: 'لماذا؟' بمّ تجيب الكنيسة على هذه الصرخة؟ وهل يحقّ لها الإجابة عنها؟

الكنيسة بالتعريف هي جماعة المؤمنين بيسوع المسيح. وتتألّف هذه الجماعة من مرضى ومعوقين ومصلّين ومعالجين ورعاة ولاهوتيّين ... وصرخة المتألّم ليست خارجة عن الجسد الّذي يؤلّفه هؤلاء الأعضاء، بل هي صرختهم. فالكنيسة تضمّ أعضاء يتألّمون. وكما يقول القدّيس بولس، حين يتألّم عضو، تتألّم معه سائر الأعضاء (1قور 12/26). لذلك من حقّها، بل من واجبها، أن يكون لها دور في البحث عن معنى الألم.

نجد في الإنجيل حشوداً من المتألّمين يهرعون إلى يسوع لينالوا الشفاء. وفي بعض الأحيان يحملهم أقاربهم إليه أو يتوسّطون لديه من أجلهم، بعضهم وهو يصرخ، وبعضهم الآخر يتوسّل. واليوم، نجد حشوداً مماثلة تقصد أماكن مقدّسة طالبةً الشفاء. إنّهم الكنيسة. وأوّل كلمة يقولونها هي صرخة استغاثة كلّها رجاء أن يسمع المسيح الصرخة ويحضر ليعين المستغيث.

ويردّد المصلّون هذه الاستغاثة ويطيلونها حين يأخذون على عاتقهم آلام البشر، ويتوسّلون إلى الله في شأنها ليعينهم. فيصلّون لأجل المقهورين والقلقين والمرضى واليائسين ... وحين يفعلون هذا، يتأمّلون يسوع الّذي دنا من الإنسان، وعانى الألم مثله. ويتأمّلون المصلوب ويندهشون كما اندهش أشعيا النبيّ حين رأى الابن يتخلّى عن كامل سلطانه، ويأخذ صورة العبد المتألّم، ويصبح مثل العبد. حينذاك، يصمتون دهشين، وبصمتهم يشاركون في آلام المتألّمين.

المتكلّمون بأفعالهم

منذ الأجيال الأولى للمسيحيّة، فضّل المسيحيّون العمل على الكلام. وقد أرادوا أن تتوافق أفعالهم مع ما يتأمّلونه في صلواتهم. فاقتربوا من المتألّمين وساعدوهم في محَنهم، وكانوا يرونَ فيهم حضوراً ليسوع المسيح. وقد أخبر يسوع عن هذا الحضور حين قال: كلّ ما تفعلونه لأحد إخوتي هؤلاء الصغار فلي تفعلونه (متّى 25/40). فالمسيحيّ يرى في المتألّم حضوراً حقيقيّاً للمسيح. لذلك جعلت الكنيسة منذ سنواتها الأولى ضيافة المتألّم وإغاثته ومعالجته من أولويّات عملها في العالم. وخير برهانٍ على ذلك هو أعداد المشافي والرهبنات الّتي تهتمّ بالمتألّمين. فالمسيحيّة تميّزت بأفعالها الجذريّة في مجال الرحمة. وكان على الرعاة أن يسهروا على ديمومة هذه الأفعال في عيش الإيمان المسيحيّ من جهة، وعلى ضبط الروحانيّات التألّميّة الّتي تهمل حدث القيامة من جهةٍ أخرى.

الكنيسة لا تهتمّ بإنشاء خطابٍ في الألم، بل بجعل المتألّم يرجو أن يجد بجانبه حضوراً أخويّاً محبّاً مصغياً ومصليّاً، يتضرّع إلى الله ويسأله الرحمة لهذا المتألّم. حضور يجعل المسيح حاضراً في وسط محنة الألم. حضور يعزّي ويؤاسي بنعمةٍ سماويّة قادرة على هداية القلوب، ورسم البسمة في عمق الألم.

بقلم: ألان فينكيلكروت

2013-09-29

المدرسة والتعليم... في عصر العالم الرقمي السائل والآني

المدرسة والتعليم... في عصر العالم الرقمي السائل والآني بقلم: ألان فينكيلكروت  دعوت في 2007 ال....

2013-09-29

الوقت في الفلسفة... ماذا نعني حين نقول «في الوقت نفسه»؟

الوقت في الفلسفة... ماذا نعني حين نقول «في الوقت نفسه»؟ بقلم: زكي بيضون «الوقت»، المعنى الضمني الذي تحيل إليه هذه ا....

الأستاذ مرهج عيسى

2013-09-29

لاجئ

لاجئ أسفي على بلدي وليس على أهل بلدي من سهل عليه ترك بلده وأرضه ....سهل عليه ترك أهله وع........لاأفضل تكميل كلمتي نحن ....

الأستاذ مرهج عيسى

2013-09-29

الهجرة والمخيم

الهجرة والمخيم نحن كمسيحيين ناس سهل عليهم ترك الوطن والبيت ..تحت كل حجر على اتساع مساحة الوطن نجد أثرا لدير أو كنيسة طم....

مرهج عيسى(منقول)

2013-08-04

أنت ماسوني دون أن تدري ج3

أنت ماسونيّ دونَ أن تدري / الجزء الثالث .. غسان كنفاني ، حق لايموت عندما كنتُ في العاشرةِ من عمري سمعتُ بالماسونيّةِ ....

أسرة الموقع

2013-07-11

أنت ماسوني دون أن تدري ج2

أنت ماسونيّ دونَ أن تدري (حلقة 2) ..العنزة الشاميّة والتيس الماسوني إنّ أوّلَ درسٍ ماسونيّ يتعلّمهُ الطفلُ اليهوديّ ف....

مرهج عيسى

2013-06-27

المغتربون المنسيون

المغتربون المنسيون قبل البدء بالحديث عن هذا الموضوع قرأت لأحدهم :(لاشيء يخلد الإنسان إلا الكتاب والبنيان). للاغتراب شجون....

مرهج عيسى(منقول)

2013-06-09

أنت ماسوني دون أن تدري ج1

‏ في الدّولِ المتقدّمةِ كالولايات المتحدةِ الأمريكية , إحدى طرقِ دراسةِ طباعِ البشرِ تتمُّ عن طريق مراقبةِ ما يُتابع....

مرهج عيسى

2013-05-13

التوراة

التوراة سؤال كبير يجب أن نطرحه على أنفسنا (هل نحن مسيحيون أم يهود) إن كنا مسيحيون فعلا, يجب ألا نصدق إلا إنجيلنا لأن ....

الأستاذ مرهج مصيوط

2013-05-13

قيثارتي هذه في الليل ّّّّ..

الموقع الرسمي لبلدتنا كفربهم يسعدني ان اكون معكم مشاركا في قيثارتي هذه في الليل ّّّّ.. تنفلت الذوات من عقالها ,ترحل ....

الاّنسة زهيدة اّرتين

2013-05-13

كلمة شكر من معلم

هذه المقالة وردت من الاّنسة زهيدة اّرتين الى الموقع بعد احتفالية عيد المعلم الذي أقامعها الموقع بالتعاون مع بلدية كفربه....

مرهج عيسى

2013-05-05

معايدة

باسمي وباسم أسرة الموقع أتقدم بهذه القيامة المجيدة لأقول لكل زائر وكاتب ومتصفح للموقع (المسيح قام ____حقا قام) وكل عام و....

مرهج عيسى

2013-05-04

تحية للسيد توفيق عساف

السيد توفيق عساف المحترم قرأت مقالك (صرخة مغترب ) بتمعن وخطر لي أن أكتب التالي وأتمنى أن يتسع صدرك لما أكتب : بعبارة قا....

مرهج عيسى

2013-05-02

الوطن والإنتماء

الوطن والإنتماء الوطن هو ذلك البيت الكبير الذي يعيش فيه كل أبناؤه ضمن حدود معترف بها من كل جيرانه .يتقاسم فيه أبناؤه كل....

2013-04-21

طالما أنا سوداء.. أعرف لماذا يغرّد العصفور السجين

طالما أنا سوداء.. أعرف لماذا يغرّد العصفور السجين في سبرها أغوار ما بقي بعد محو ذكريات الطفولة الأليمة، وقّعت مايا أ....

2013-04-21

المجاملة والنفاق

المجاملة والنفاق الإنسان مخلوق اجتماعي، لا يحب العزلة، ويفضل أن يعيش بين الناس، يفهمهم ويفهمونه، ويتعاون الجميع لبنا....

2013-04-20

الغربال الثلاثي

الغربال الثلاثي في بلاد الاغريق القديمة، كان سقراط معروفا بعظم احترامه المعرفة. ذات يوم، أتى أحد معارف الفيلسوف العظيم ....

الاب جورج مسوح

2013-04-20

"محبّة الفقراء" قاعدة أم استثناء؟

'محبّة الفقراء' قاعدة أم استثناء؟ الاب جورج مسوح - جريدة النهار - الأربعاء 10 نيسان 2013 عندما شاع خبر انتخاب البابا ....

2013-04-07

المحتوى الظّاهر للحلم ومحتواه الكامن

المحتوى الظّاهر للحلم ومحتواه الكامن بقلم: سيغموند فرويد إن الأحلام كلها غير غريبة عن الحالم، ولا هي مفهومة لديه ولا ....

2013-04-07

حوار غير منشور مع منصور الرحباني

. .حوار غير منشور مع منصور الرحباني . هنا حوار مع الراحل الكبير الفنان الريادي منصور الرحباني كنت أجريته معه العام....

2013-04-07

الفنّ المتحرّر... إثارة فارغة

الفنّ المتحرّر... إثارة فارغة. . . على غرار التصرّف الشهير الذي قام به الفنان مارسيل دوشام عند عرضه لـ'مبولة'، دون أن ير....

2013-04-07

الزواج

الزواج مقدمة : معناه في المفهوم المسيحي أن إنسانًا روحيًا، هيكل للروح القدس، يقترن بإنسانة روحية، هي الأخرى هيكل الروح ....

السيد توفيق العساف -الأرجنتين

2013-03-31

الصمت و العدوان الى السيّد مفيد نعوم المحترم;

الصمت و العدوان الى السيّد مفيد نعوم المحترم; لقد أدهشني ما قرأت في مقالك اامؤرخ ٢٧ أذار لما فيه من حقائق ....

2013-03-13

صدور أوّل كتابٍ عربيٍّ عن لاهوت البيئة وروحانيّة الطبيعة

صدور أوّل كتابٍ عربيٍّ عن لاهوت البيئة وروحانيّة الطبيعة مَثل قضيّة البيئة في وطننا العربيّ كمَثَل امرأةٍ سقط ابنها....

المغترب السيد توفيق عساف -الأرجنتين

2013-03-12

نفحة مغترب

. بشّار أنت الأسد لا أستطيع أن أتخيّل سوريا بدون الأسد لا اقدر ان أتصوّر سوريا ممزقة الى أشلاء تأكلها البغاث، لا أرضى ا....

2013-03-11

عيــد الحُــبّ

عيــد الحُــبّ هناك عدة روايات حول القصة الحقيقية لهذا العيد... لكن ما أُجْمِعَ عليه هو وجود قديّس أصبح شهيد ....

المغترب توفيق العساف-الأرجنتين

2013-03-04

انت انا يا وطني

. انت انا يا وطني وطني حبيبي فيك الأصالة فيك الرجولة فيك العدالة فيك الشهامة والكبرياء فيك الحنان فيك البسالة أعدائك سو....

المغترب توفيق عساف-الأرجنتين

2013-02-26

وطني جريح يا عروبة

. وطني جريح يا عروبة .....بيد الشيطان كألعوبة أين الشهامة أين الكرامة.بلاد العرب بغيبوبة نقتل بعضنا بعضاَ كأنّ ....بلاد....

شاب من البلدة

2013-02-11

قصة حقيقية من البلدة

في حياتنا اليومية هنالك قصص حب خفية كثيرة أكثر بكثير من نظيراتها المعلنة وكل قصة يا سادة يا أكارم تمتاز بخصوصيتها وأما....

2013-02-08

حمص السورية... «عاصمة عالمية للضحك»

حمص السورية... «عاصمة عالمية للضحك» «أُجْريت لحمصي عملية جراحية ناجحة، فقرر إجراءها مرة ثانية». هذا نموذج عن النكات ال....

2013-02-08

الحاجات الإنسانية.. نِعَم أم عقبات؟

الحاجات الإنسانية.. نِعَم أم عقبات؟ خُلقنا لنعيش بسلام مع ذواتنا وتنعم نفوسنا بفرح عميق.. 'إن مجد الله يظهر في....

2013-02-08

"أزمة منتصف العمر الرائعة"

'أزمة منتصف العمر الرائعة' . تقدم إلينا الكاتبة الأميركية أيدا لوشان خبرتها الحياتية، وما استطاعت أن تستطلعه من معارف....

2013-02-08

كيف أعطي قيمة لنفسي؟

كيف أعطي قيمة لنفسي؟ . يحتاج الإنسان كي ينطلق ليعيش حياته بشكلٍ سليمٍ إلى أن يشعر بقيمة نفسه. وإن شعوري بقيمة نفسي ه....

2013-02-08

في غمرة الضّياع بلبلة في المواهب!

في غمرة الضّياع بلبلة في المواهب! . لكلّ إنسان موهبة ومواهب. ليس أحدٌ خِلْوًا من عطايا. لِمَن ليس مؤمنًا بالرّبّ يس....

2013-01-30

حكم من ثقافات الشعوب

حكم من ثقافات الشعوب . · الكلمات الرقيقة والدافئة تحمل قوة أكبر من الأيدي القوية. · لا تتوقف عن الضحك ....

2013-01-30

القلق.. لماذا؟!

القلق.. لماذا؟! بقلم: الأب بسّام آشجي منذ أعوام عدّة، .قدَّمتُ حديثاً يشبه تساؤلات اليوم، وكان الحديث تحت عنوان....

المطران جورج خضر

2012-12-28

العمر والأعمار

العمر والأعمار بقلم: المطران جورج خضر منذ سنوات قليلة انا مذهل بتركيب الجسد البشري. كيف تحوي النطفة في طاقتها كل ال....

2012-12-28

إليكما.. بعد العقد الثاني لزواجكما

إليكما.. بعد العقد الثاني لزواجكما أيها العزيزان الزوجان ها إن عطلة الصيف تودّع آخر أيامها.. أرجو أن تكون رحلتكما الاس....

بقلم: الأب بسّام آشجي

2012-12-28

غير المألوف..

غير المألوف.. بقلم: الأب بسّام آشجي 'جئنا لنسجد له'.. تصريح 'غير مألوف' أدلى به غرباء جاؤوا من أقصى المشرق.. دعت....

بقلم: الأب أميل ادّه

2012-12-28

ميلاد يسوع محور التاريخ

ميلاد يسوع محور التاريخ بقلم: الأب أميل ادّه الكلمة صار بشرا وعاش بيننا، فرأينا مجده مجداً يفيض بالنعمة والحق...' (....

بقلم: المطران جورج خضر

2012-12-28

الميلاد بين السلام والعنف..

الميلاد بين السلام والعنف.. بقلم: المطران جورج خضر أحب عيداً فرعياً يأتي في ظل الميلاد وهو عيد مقتل الأطفال ا....

2012-11-26

الشائعات

الشائعات الشائعة هي نقل لأخبار خاطئة تتغير الحقيقة عندما يتم نقل أخبارها وهذا أمر يحصل دائماً (كلعبة التلفون المعطّل ....

2012-11-25

الأزمات النفسية و طرق معالجتها

الأزمات النفسية و طرق معالجتها تعريف الأزمة : فترة عابرة من التوتر والقلق قد تطول أو تقصر الفرق بين الأزمة و المش....

2012-11-25

المراهقة في مفهوم طب الأسرة

المراهقة في مفهوم طب الأسرة بقلم: د. أميرة ستيفانو انقر هنا للتكبير محاضرة طبيّة تربويّة قدّمتها الدكتورة أميرة ستيف....

جيهان ايغو

2012-11-25

لنتعلم التشجيع

لنتعلم التشجيع بقلم: جيهان ايغو يقول بولص الرسول في رسالته إلى أهل أفسس: 'بل نعلن الحق في المحبة فننمو في كل شيء نح....

2012-11-11

فسيفساء طيبة الإمام: تاريخ الخلاص الفصحي

فسيفساء طيبة الإمام: تاريخ الخلاص الفصحي فن الموزاييك في سورية : يعتبر فن الفسيفساء من أقدم فنون الزخرفة ....

2012-11-11

اللغة الآرامية... نشأتها ومراحل تطورها

اللغة الآرامية... نشأتها ومراحل تطورها ما كان للبدوي العربي الناشئ بين ظمأ رمال الصحراء ووهج الشمس ليستوقفنا لو ل....

2012-11-10

فرويد في رسالة الى أينشتاين: الثقافة وحدها تمنع الحروب

فرويد في رسالة الى أينشتاين: الثقافة وحدها تمنع الحروب في سنة 1932، نظمت «عصبة الأمم» وهي المنظمة التي كانت، منذ نها....

2012-11-10

الشباب وتحديات العصر

الشباب وتحديات العصر لكل عصر وزمان مشكلاته وتحدياته وأزماته وأيضاً حسناته وميزاته. وإذا كنا نتحدث عن التحديات....

2012-11-01

كيف تتعامل مع الغضب

كيف تتعامل مع الغضب يقول ستيفن مانالاك وهو استشاري في مجال التواصل، المشكلة في الغضب أنه انفعال جماعي، إنه ينتشر، فلو أن....

2012-11-01

المرأة في الإعلام والإعلان

المرأة في الإعلام والإعلان بقلم: رازق سرياني بداية نود أن نحدد معنى كلمتي الإعلام والإعلان. فتحديد المعنى والم....

المغترب توفيق العساف -الأرجنتين

2012-10-25

أرحم الراحمين كفانا

أرحم الراحمين كفانا -- في كل حيّ مجزرة يا أرحم الراحمين كيف -- تسمح لأولئك الكفرة إن يأتوا إلينا بأبشع --- المفاهيم القذ....

بقلم: د. زاهي اسبيرو

2012-10-22

كيف يعمل عقل المرأة؟..

كيف يعمل عقل المرأة؟.. بقلم: د. زاهي اسبيرو ملخص المقالة : الكاتب: د. زاهي اسبيرو دكتور في الهندسة، مدرّس في جا....

2012-10-22

مفهوم الحرية من وجهة نظر الآباء والأبناء

مفهوم الحرية من وجهة نظر الآباء والأبناء العلاقة بين الآباء والأبناء تعيش صراعا منذ الأزل ولا يمكننا, على ما أعتقد, ....

2012-10-22

حنين بن إسحاق (809 - 876 م).. الطبيب المسيحي الذي يتجاوز محنه..

حنين بن إسحاق (809 - 876 م).. الطبيب المسيحي الذي يتجاوز محنه.. هو طبيب من عرب الحيرة، ولد لأب صيدلاني، وكان نصرانيا ن....

بقلم: الفنانة ماجدة الرومي

2012-10-22

التصوّف والحبّ

التصوّف والحبّ بقلم: الفنانة ماجدة الرومي انقر هنا للتكبير أشعر بأن الله معي وحين أصلي أعيش لحظات فرح وسلام لا است....

2012-10-12

دمشق: أقدم مدينة مأهولة في التاريخ

دمشق: أقدم مدينة مأهولة في التاريخ تعد مدينة دمشق أقدم مدينة مأهولة في التاريخ فقد اختلف المؤرخون في تحديد ت....

بقلم: الأب فرانس فاندرلخت

2012-10-01

هل ظروف العلاقة الزوجيّة اليوم أكثر صعوبة من الماضي؟

هل ظروف العلاقة الزوجيّة اليوم أكثر صعوبة من الماضي؟ بقلم: الأب فرانس فاندرلخت واضح من عنوان الحديث أن العلاقة الزو....

2012-10-01

طباعنا.. هل يمكن أن تتغير؟

مشكلة الوراثة ككل المشكلات الحيوية ليست وليدة العصر الحديث وإنما نجد أنها شغلت ذهن الإنسان منذ زمن بعيد. ولذا كان طبيعيً....

2012-10-01

ليست الحرب من الله!

ليست الحرب من الله! الأرشمندريت توما بيطار ليست الحرب من الله. الحرب من تغييب الله، إذا غيَّب الناس الله من حياتهم. ....

المغترب توفيق عساف - الأرجنتين

2012-09-29

وطني حبيبي

وطني حبيبي كم تقاسي من الالام ؟ وكم تبكي ابنائك الشهداء؟ وكم عدد الذين أرادوا الموت من أجلك؟ أحس بألمك امسح دموعك أعزّيك....

توفبق عساف -الأرجنتين

2012-07-23

ضاعت الكلمة

دهشتي كبيرة وكبيرة جداَ جداَ حيث ضاعت الكلمة لا أسنطيع التعبيرولا إستيعاب ما بجري بلادي .لا أصدّق ما أقرأ لا أصدّق ما ....

توفيق عساف -الأرجنتين

2012-07-11

يا الهي

يا إلهي كيف تركت ---------------- بلاد الشام لمن يشاء ألم تختارها انت مسسسسقط رأس الأنبياء موت و سلب ونهب------- كخبط نا....

توفيق عساف -الأرجنتين

2012-07-06

المستقبل لنا

المستقبل لنا أولاً أعتذر من جميع شعراء قريتي الحبيبة للأخطاء الشعرية التي ارتكبها في هذه المقالة انا لست بشاعر وإني بع....

توفيق عساف -الأرجنتين

2012-07-06

يا وطني الحبيب

يا وطني الحبيب ماذا جرى لقد استباحوا بكل وقاحة حماك يريدون ان يخمدوا شعلة الحق هيهات لهم من ذلك جلبوا الموت و الرعب و ال....

توفيق عساف -الأرجنتين

2012-06-30

العاصفة

العاصفة عاصفة الأجرام مع سحابة سوداء قاتمة جائت لتْلبس بلادي ثياب الحزن والكآبة .هل الله بعث بها قصدا لاننا تمادينا في....

توفيق عساف -الأرجنتين

2012-06-26

حنين

أعزائي أبناء قريتي الحبيبة . من زمن لبس ببعيد قرأت قصيدة واعتقد على هذه الصفحة كان لها اثرا كبيرا في نفسي ,لقد قرأتهاعدّ....

توفيق عساف - الأرجنتين

2012-06-24

وطني

أولاً أعتذر من جميع شعراء قريتي الحبيبة للأخطاء الشعرية التي ارتكبها في هذه المقالة انا لست بشاعر وإني بعيدا جدّاً عن بح....

توفيق عساف -الأرجنتين

2012-06-21

حلم الملايين

حلم الملايين توفيق عساف -الأرجنتين افتّش عن نفسي التي فقدتها منذ زمن بعيد امواج أخذت بي في كل الإتجاهات وكلما اقتربت ....

توفيق عساف -الأرجنتين

2012-06-20

صرخة مغترب.........

صرخة مغترب......... توفيق عساف -الأرجنتين هذه صرخة حب ووفاء من مغترب كبير من البلدة موجها الى الوطن وأبنائه أحب أن يعيد....

2012-06-19

أن تعتبر الكارثة فرصة

أن تعتبر الكارثة فرصة بقلم: إيكيزاوا ناتسوكي في عام 1993، كتب الروائيّ إيكيزاوا ناتسوكي في 'نهاية سعيدة' أنّه 'إذ....

2012-06-09

القلق والكآبة.. وجهان لعملة واحدة

القلق والكآبة.. وجهان لعملة واحدة بقلم: د. سامر كبة محاضرة لغير المختصين ألقاها الدكتور سامر كبّه وهو استشاري أمر....

2012-06-09

أسباب تفقد الإنسان ثقته بنفسه!!!

أسباب تفقد الإنسان ثقته بنفسه!!! الطفولة البائسة إذا نشأ الانسان خائفاً في طفولته يظل كذلك طوال حياته ما لم يحاول ان....

2012-06-09

كيف تتخذ القرارات المهمة في الحياة

كيف تتخذ القرارات المهمة في الحياة بقلم: الأب رامي الياس اليسوعي موضوع القرار أو اتخاذ القرار في الحياة أمر مهم ج....

2012-06-06

جسد لماذا ولمن؟

جسد لماذا ولمن؟ بقلم: الأب رامي الياس محاضرة قُدّمت في صالة المطران إدلبي بكنيسة القديسة تيريزيا مساء 23 نيسان 200....

2012-06-06

ثقافة الشكل الخارجي «تستعمر» الفتاة المعاصرة

ثقافة الشكل الخارجي «تستعمر» الفتاة المعاصرة تقتطع ريتا في بداية كل شهر مبلغاً محدداً من مرتبها البسيط أصلاً، تدّخره م....

رازق سرياني

2012-06-06

تأمل في الخيانة

تأمل في الخيانة بقلم: رازق سرياني الخيانة هي إحدى أقسى الأمور التي يمكن أن تواجهك في حياتك. إنه أمر مؤلم بالعمق. ....

2012-05-22

كيف تصبح محبوباً ومشهوراً أينما ذهبت؟

كيف تصبح محبوباً ومشهوراً أينما ذهبت؟ • ما معنى أن تكون مشهورا بالضبط؟ إن الأساسيات وراء كون المرء مشهورا ومحبو....

2012-05-22

كيف نعيش مع الخوف والقلق.. محاضرة للأب فرانس فاندرلخت

كيف نعيش مع الخوف والقلق.. محاضرة للأب فرانس فاندرلخت بقلم: ريم خضري قدّم الأب فرانس فاندرلخت اليسوعي محاضرته البر....

بقلم: الأرشمندريت اغناطيوس ديك

2012-05-22

المسيحيّون في عهد الخلفاء الراشدين والأمويين الأوائل

المسيحيّون في عهد الخلفاء الراشدين والأمويين الأوائل بقلم: الأرشمندريت اغناطيوس ديك نعم المسيحيّون في العقود الستة....

بقلم: الأرشمندريت إيليا طعمه

2012-05-22

المساهمة المسيحية في فكر النهضة العربية ... فرنسيس المراش نموذجاً (1835- 1874)

المساهمة المسيحية في فكر النهضة العربية ... فرنسيس المراش نموذجاً (1835- 1874) بقلم: الأرشمندريت إيليا طعمه ‏ ....

2012-05-16

الصّنميّة الجديدة!

الصّنميّة الجديدة! يظنّ الأكثرون، اليوم، أنّ البشريّة خرجت وتخرج، لا سيّما في القرنَين العشرين والحادي والعشرين، من الظّ....

2012-05-10

عيد الشهداء في سوريا ولبنان

عيد الشهداء في سوريا ولبنان وللحرية الحمراء باب.. بكل يد مضرجة يدق..السادس من ايار يوم من دم ونور , دم رجال وطنيين....

لوسيان سيف

2012-05-10

إنقاذ الجنس البشري، وليس فقط الكرة الأرضية.. قضيّة بيئيّة وقضيّة إناسيّة

إنقاذ الجنس البشري، وليس فقط الكرة الأرضية.. قضيّة بيئيّة وقضيّة إناسيّة بقلم: لوسيان سيف ما هو الأسهل أن نغيّر ....

بقلم: ديكارت

2012-05-03

حرية الإختيار

حرية الإختيار بقلم: ديكارت (أنظر أسفل نبذة عن ديكارت المفكّر والفيلسوف) لكي أشرح رأيي بأكثر وضوح، بودي أن يق....

بقلم: المطران جورج خضر

2012-05-03

الجمال

الجمال بقلم: المطران جورج خضر أنطلق من أفلاطون القائل: 'الجمال هو سطوع الحقيقة'. ذلك ان الإغريق سعوا أصلاً الى ال....

2012-05-03

حنا الفاخوري مع الخالدين

حنا الفاخوري مع الخالدين صبيحةَ الرابع من تشرين الأول ، هَوَت على قمة حريصا أرزةٌ من شوامخ أرز لبنان، فكان لسقوطها د....

بقلم: د. أنور نعمة

2012-04-27

الحوار لعبور المراهقة المضطربة إلى الحياة المستقرة

الحوار لعبور المراهقة المضطربة إلى الحياة المستقرة بقلم: د. أنور نعمة إنه في ربيعه الرابع عشر. كان عاقلاً ومطيعاً. ....

2012-04-03

المرأة في الإعلام والإعلان

المرأة في الإعلام والإعلان بداية أود أن أحدد معنى كلمتي الإعلام والإعلان. فتحديد المعنى والمفهوم بالمطلق يسهل علي....

بقلم: إميل أمين

2012-04-03

الأديان والإنسان.. إشكالية وسائل الاتصالات الاجتماعية الحديثة

الأديان والإنسان.. إشكالية وسائل الاتصالات الاجتماعية الحديثة بقلم: إميل أمين إلى أين تمضي وسائل الاتصال الاجتماعية....

2012-02-02

اضطرابات الشخصية (أمراض الخيال)

اضطرابات الشخصية (أمراض الخيال) بقلم: د. أنور نعمة لكل إنسان جغرافية شخصية خاصة به، تبرز سماتها في عدد من التصرفا....

2012-02-02

صدور أوّل كتابٍ عربيٍّ عن لاهوت البيئة وروحانيّة الطبيعة

صدور أوّل كتابٍ عربيٍّ عن لاهوت البيئة وروحانيّة الطبيعة مَثل قضيّة البيئة في وطننا العربيّ كمَثَل امرأةٍ سقط ابنه....

بقلم: أنطوان فليفل

2012-01-28

العلمانية تصون التنوّع الإنساني

بولس الخوري: العلمانية تصون التنوّع الإنساني بقلم: أنطوان فليفل تحيط ببولس الخوري الكتب من كل الجهات. الحوار شيّق....

2012-01-28

ماذا نريد من أولادنا

ماذا نريد من أولادنا سؤال طالما فكّرت به، وراقبت الأهالي من حولي، ماذا يريدون من أولادهم ؟ وربما أكون مخطئة فيما توص....

بقلم: جان جاك رسّو

2012-01-22

الحقّ والقوّة

الحقّ والقوّة بقلم: جان جاك رسّو ليس الأقوى بقوي دائماً قوّةً تجعله يسود أبداً إذا لم يحوّل قوّته حقّا والطاعة وا....

مجموعة مؤلفين

2012-01-22

"الحرية في أبعادها الحضارية"

'الحرية في أبعادها الحضارية'.. لمجموعة مؤلفين صدر عن 'منشورات النور' الارثوذكسية، كتاب شديد الدسم فكرياً ولاهوتياً ....

2012-01-22

مقتطفات من رسائل جـبران خليل جبران

مقتطفات من رسائل جـبران خليل جبران بينما كان المطران فيليبس صليبا، مطران الولايات المتحدة للروم الأرثوذكس، يبحث في أو....

منقول

2012-01-10

المحبة كإكليل وفحوى

المحبة كإكليل وفحوى قال باسكال العظيم ما معناه ان «للإنسان ثلاث مراتب: مرتبة الجسد ومرتبة العقل ومرتبة المحبة» وانا....

منقول

2012-01-10

إبداء المشاعر لا يهز صورة الرجال

إبداء المشاعر لا يهز صورة الرجال المرأة بطبيعتها تحب الرجل العاطفي الرومانسي الذي يغرقها بالحب والحنان، وتحلم به قبل ا....

somar

2012-01-09

حبوب البندول

أشارت دراسة نشرتها مجلة علم الأدوية العلاجي البريطانية الشهر الماضي إلى أن تناول أي جرعات زائدة من 'باراسيتامول' قد يشكل....

somar

2012-01-09

معلومات طبية

زيت الزيتون يرفع نسبة الكولسترول المفيد في الدم ويخفض نسبة الضار البرقوق والتفاح يستخدمان في علاج الروماتيزم. مرض البو....

somar

2012-01-08

هل تعلم:

أن خليط من عصير الليمون وفصان من الثوم والزنجبيل وملعقة من زيت الزيتون النقي يعتبر خليط ممتاز لتنظيف الكبد ، حيث يؤخذ هذ....

2011-01-24

أبناؤنا ... والامتحانات

أبناؤنا ... والامتحانات ليست التربية مجرد تنفيذ واجبات محددة تجاه الطفل، أو الاطلاع على دفتر درجاته، وليست في....

2011-01-24

آداب الحوار

آداب الحوار لأي حديث أو نقاش اياً يكن الموضوع المطروح ، هناك دائماً قواعد وادوات سلامة ، ينبغي على المتحاورين الإلتزا....

منقول

2011-01-06

أسس البيت الناجح

أسس البيت الناجح الأساس الأول : الحب المتبادل يكثر الحديث في الآونة الأخيرة عن الحب حتى ليُخيّل للمرء بأنّ الح....

2010-11-01

تناقضات عصرنا الحاضر

تناقضات عصرنا الحاضر * نملك هذه الأيام منازل أكبر ، وأسر أصغر؛ونملك وسائل راحة أكثر ، ووقتا أقل. *....

منقول

2010-11-01

كرامة الإنسان البشري

كرامة الإنسان البشري مقدّمة تمثل الكرامة الإنسانية الأفق الأخلاقي الذي يجب أن يصبو إليه أي سلوك إنساني ينظر حقاً إ....

(منقول )

2010-11-01

التربية على الاختيار

التربية على الاختيار مقدمة : تعريف الاختيار بشكل بديهي يمكن أن نعرف الاختيار بأنه تفضيل شيءٍ على آخر أو موقفٍ عل....

الأستاذ موريس آكوب

2010-10-18

الأسس الأولى لكل تربية صحيحة

الأسس الأولى لكل تربية صحيحة الأستاذ موريس آكوب إنَّ هدف التربية الصحيحة هو أن تجعل المتربي إنساناً ناضجاً حرّاً مسؤ....

الأستاذ موريس آكوب

2010-10-18

في العلاقات الإنسانيّة

في العلاقات الإنسانيّة الأستاذ موريس آكوب أولاً: مقام العلاقة في حياتنا - إذا ما ألقينا نظرة سريعة على أيّ يوم ....

أ . موريس آكوب

2010-10-18

التربية الجنسية : مفهومها ، مبادئُها ، وأساليبها

التربية الجنسية : مفهومها ، مبادئُها ، وأساليبها أ . موريس آكوب مقدمة من بين المشاكل التي تشغل بال الأهل ، مشكل....

الأستاذ موريس آكوب

2010-10-12

الحب دعوة ورسالة

الحب دعوة ورسالة الأستاذ موريس آكوب الحـب الحقيقـي في حياتنا هناك ما هو حقيقي ، وما هو مزيّف ، هناك حرية حقيقة وأ....

الأستاذ توفيق قيروع

2010-10-12

المراهق والنمط السلوكي العائلي

المراهق والنمط السلوكي العائلي يؤكد الكثير من علماء النفس أن فترة المراهقة هي أهم فترات الحياة على الإطلاق، وتعتقد....

الأب فرانس فاندرلوخت اليسوعي الكتابة والتلخيص والنقل إلى اللغة الفصحى د.عادل شربل خضري

2010-10-12

كيف أعطي قيمة لنفسي؟

كيف أعطي قيمة لنفسي؟ الأب فرانس فاندرلوخت اليسوعي الكتابة والتلخيص والنقل إلى اللغة الفصحى د.عادل شربل خضري ....

غازي الخطاب

2010-07-04

السعادة والسعداء

السعادة لغةً الاطمئنان والفرح والرضا, والسعيد يقابله الشقيّ وقد ورد ذلك في البيان القرآني 'فمنهم شقيٌّ وسعيد ' وليس....

2010-05-29

التقييم Evaluation

التقي....

الأستاذ قيصر سمعان

2010-05-03

سورية بين الجلاء و التصحيح بقيادة القائد الخالد حافظ الأسد ....(دراسة مقارنة )

سورية بين الجلاء و التصحيح بقيادة القا....

الأستاذ قيصر سمعان

2010-05-03

لماذا يحتفل العالم في الأول من أيار عيد العمال العالمي

لماذا يحتفل العالم في الأول من أيار عيد العمال العالمي في الأول من أيار عام 1866 وفي الولايات المتحدة الأمريكية في مدين....

2010-03-26

أسس الزواج الناجح

أسس الزواج الناجح الأساس الأول : الحب المتبادل يكثر الحديث في الآونة الأخيرة عن الحب حتى ليُخيّل للمرء بأنّ الح....

ميسر سهيل

2010-03-15

المحرقة الإعلامية

بعدما أحرقت الإنسان والحيوان والنبات والحجر ... بعدما بددت اقتصادها في شن الحروب ... وتركت بصماتها الإجرامية في قارات ال....

ميسر سهيل

2010-03-05

نورس على جناح طائرة

أراد النورس أن يرتفع في الجو دون استخدام جناحيه فاستقل جناح طائرة لا تبعد كثيرا عن شاطيء البحر , كانت تتحرك في الصباح ال....

ميسر سهيل

2010-03-05

وفي هاييتي يصحو الضمير

لم نصح من هول المشهد في هاييتي بعد.. والمصيبة على سكان هاييتي أكبر من أن نبسطها بكلمات أو عبارات من التضامن، بل إنها تحت....

الأستاذ مفيـــد نعـــوم

2009-11-11

الطمـــــــــــوح المنحــــــــــرف

الطمـــــــــــوح المنحــــــــــرف إن من ضل الطريقة تتقاذفه الرياح المحملة بالسموم لتلقى به في قنوات الابتزاز، تغذيها ر....

اسامة

2009-10-12

تفسير الحب بسطور

تفسير الحب بسطور الحب لماذا ينتهى ؟ لماذا ارتفعت معدلات الطلاق؟ هل نعاني من أزمة في الحب؟ هل فقدنا القدرة عليه؟ ....

2009-09-28

مستوى تفكيرك .. يحدد أهدافك !!

مستوى تفكيرك .. يحدد أهدافك !! مستوى التفكير .. يحدد الأهداف .. فما الذي نتوقعه من إنسان لا يفكر في زيادة معارفه .. ول....

2009-09-12

اللعب عند الأطفال...عالم خاص يتسم بالبساطة

اللعب عند الأطفال...عالم خاص يتسم بالبساطة ------------------------------------------------------------------....

2009-09-12

أبعاد الجنس عند الإنسان -

أبعاد الجنس عند الإنسان - الجنس عند الإنسان هبة إلهية تمس صميم الكيان الإنسانى على كافة مستويات حياته، فهو لا يمس....

2009-09-12

الرجولـــــــــــــــة و الأنوثـــــــــــــــة -

الرجولـــــــــــــــة و الأنوثـــــــــــــــة - لماذا الاختلاف بين الرجل و المرأة ؟؟ خلق الله الإنسان متما....

الأستاذ مفيد نعوم

2009-07-24

نقـــــــــض المعاييـــــــر

نقـــــــــض المعاييـــــــر استبق الجدل والمعايير وأكرس الحوار ولا ألتمس الأعذار , وأثني على المواقف وأخفف من حدة الآلا....

الأستاذ مفيد نعوم

2009-07-07

الوقــاية خيــر من قنطار علاج

الوقــاية خيــر من قنطار علاج الدوران في حلقة مفرغة , كالغوص في أعماق البحار , لالتقاط صيد رخيص لا تغني الشخص ولا تكسبه ....

منقول

2009-06-26

كيف تقول "لا"

كيف تقول 'لا' - توقف عن محاولة إرضاء الآخرين عندما كتب 'رودجرز' و ' هامرشتاين ' أغنية 'لا أستطيع قول لا' لمسرحية 'أ....

د.موسى لوقا

2009-06-20

هل خدعنا من جديد

هل خدعنا من جديد -------------------------------------------------------------------------------- هل من الممكن أن نكو....

الأب غفرئيل شموط كاهن رعية كفربهم

2009-06-13

التربية الصحيحة في العائلة المسيحية

التربية الصحيحة في العائلة المسيحية المقدمة إن دور الآباء والأمهات والمعلمين المسيحيين يجب أن يكون كبير من ناحية تربي....

الأب غفرئيل شموط كاهن رعية كفربهم

2009-06-13

الأسرة المسيحية والتحديات التي تواجهها

الأسرة المسيحية والتحديات التي تواجهها لن أتطرق للأسس الروحية واللاهوتية والكتابية للأسرة أو عن مفهوم الزواج المسيحي ....

الأب غفرئيل شموط كاهن رعية كفربهم

2009-06-13

الخير والشرّ

الخير والشرّ ثمـة خطأ سائد عند الناس يجـعـل الله خالـقا مبدأي الخير والشر، وكأن الله خلق الانسان ووضعه امام خيارين: ....

عضـو اللجنـة المركــزية لحــركــة الاشتراكيين العـرب الـرفيــق مفيــد نعــوم

2009-06-07

ظـواهـــر سلبيـــة

ظـواهـــر سلبيـــة لا أستطيع إلا أن أعبر بالكلمة , فهي السلاح الذي أتعامل بصدقيه للوصول إلى ماأريد وبأقل الخسائر , فا....

د.تركي المقدسي -بلغاريا

2009-05-12

الجريمة المنظمة

الجريمة المنظمة في الأزمنة الخيرة انتشرت الجريمة المنظمة في العالم بكثرة وتنوعت أشكالها منها التجارة بالمخدرات والبشر ....

بقلم المرحوم جرجس حنا العكيلي وصية الى اولاده بحرفيتها وجدت في احد كتبه الدينية

2009-04-12

اليك يا ولدي:

اليك يا ولدي: رسالتي هذه وهي بين يديك ان اردت ان تسميها وصيتي فليس لي ان افرض اسمها وصية وانا اعلم ان الحياة طبيعة التط....

عضو اللجنة المركزية لحركـة الاشتراكيين العرب-الرفيـق مفيـد نعـوم

2009-03-27

الشباب ...... و العصر

الشباب ...... و العصر من العقلانية أن يقف الإنسان بصمت مذهولا من هذه المتغيرات التي فرضتها ظروف العصر على المجتمع , الذ....

عضو اللجنة المركزية لحركة الاشتراكيين العربا -لرفيق مفيد نعوم

2009-03-27

الصــمت ..... والعــدوان

الصــمت ..... والعــدوان لا أطالب بل أتعجب من هذا الخجل الناتج عن العجز, لقد سقطت أخر ورقات التوت , لقد ذاب الثلج وبان....

الدكتور تركي المقدسي

2009-03-23

ماهي حقوق الانسان

ماهي حقوق الانسان في 18 كانون الأول من عام 1984 صدر الاعلان العالمي لحقوق الانسان عن الأمم المتحدة وهاهو النص الكامل :....

د.كوستي بندلي

2009-03-05

كيف يواجه الوالدون أزمة كِبر الأولاد؟

كيف يواجه الوالدون أزمة كِبر الأولاد؟ - 'عندما يكبر الأولاد يشعر الأهل أن هدف وجودهم في الحياة بدأ يتزعزع....

الدكتور كوستي بندلي

2009-03-05

نحن والمراهقون

نحن والمراهقون يعاني الطفل أزمات نمو أساسية ثلاث ثم يبلغ خلال الطفولة الثالثة التي تمتد بين السن السابعة والسن ال....

2009-03-05

هذا الزمن

هذا الزمن ميزة هذا الزمان قلّة الصبر. الناس يريدون كل شيء أن يتحقّق لهم بسرعة. السرعة مرض العصر، أو، بالأحرى، ....

RAFED ALSAAD

2009-03-04

ما قيل عن المرأة

أجمل ما قيل عن المرأة....... -------------------------------------------------------------------------------- لا تكذب....

Na3eem Zalliek

2009-03-04

مقارنة رائعة بين الرجل والمرأة

مقارنة رائعة بين الرجل والمرأة ------------------------------------------------------------------------------....

د.تركي المقدسي -بلغاريا

2009-01-28

الحرب الزرقاء

الحرب الزرقاء سميت بالحرب الزرقاءلأن روسيا قامت بقطع امدادات الغاز الطبيعي (الوقود الأزرق ) الى أوروبا ولهذا سميت بالحرب....

2009-01-27

جديد زرع الأعضاء

جديد زرع الأعضاء: 'الذاكرة الخلويّة' ثمّة تساؤلات أخذت تنطرح، منذ سنوات، في شأن زرع الأعضاء لم تكن، من قبل، في....

2009-01-26

النقد

النقد أن أَنقدَك وتَنقدَني ضرورة لي ولك. لا أنا كامل ولا أنت. أنت مرآتي وأنا مرآتُك. أنا بحاجة لأن تنقّحني وأن....

2009-01-26

الكذب

الكذب هناك كذب على الصدق وكذب على الحقّ. الكذب على الصدق أن لا تصدق. أن تقول رأيت فلاناً وأنت لم تره. وأن تقول....

2009-01-26

قراءة في الزواج

قراءة في الزواج للمرأة، في الزواج، وجوه تتكامل. فهي الزوجة والأم والأخت. وكذا للرجل. فهو الزوج والأب والأخ. كل....

الأب غفرئيل شموط

2009-01-07

الأزياء العارية

-------------------------------------------------------------------------------- الأزياء العارية كتبت عن الاحتشام في ا....